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IN DIALOGO CON LE FEDI VIVENTI – Logos e Tao
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Descrizione
| IN DIALOGO CON LE FEDI VIVENTI |
| – Logos e Tao – Il Cristianesimo e la Mistica Cinese – |
Presentazione
Le varie somiglianze che si riscontrano tra il Tao di Lao Tzu e il Logos del Prologo del Vangelo di Giovanni hanno attirato da tempo l’attenzione di diversi studiosi. Il Tao di Lao Tzu implica due funzioni complementari: una cosmologica e una antropologica. La funzione cosmologica si riferisce al ruolo del Tao nella venuta all’essere e al movimento dell’universo mentre la sua funzione antropologica significa che il Tao è la norma di comportamento degli
esseri umani, ciò che li guida verso la saggezza. Come il Tao di Lao Tzu, il Prologo di Giovanni svolge un medesimo duplice ruolo: cosmologico e antropologico. Nel Prologo il ruolo cosmologico del Logos è indicato solo brevemente, si concentra infatti di più sul ruolo antropologico-salvifico del Logos che è quello di rivelare Dio agli esseri umani e di condurli a Dio. Gli studiosi cercano di dimostrare che le dimensioni essenziali del Taoismo – essere uno con il Tao attraverso il wu-wei (non-azione, capovolgimento, debolezza) – sono tutte caratteristiche parimenti presenti nella persona del Gesù giovanneo.
da Logos e Tao di p. Joseph Wong
Contenuto
1) MAURIZIO PAOLILLO – Una rosa con qualsiasi altro nome. Cosa si cela dietro l’etichetta “Daoismo”
2) MAURIZIO PAOLILLO – Daoismo, mistica e misticismo: alcune chiarificazioni
3 – 4) VIANNEY ZHAO YUNHONG – Il Dao nella cultura cinese: un dialogo interculturale con il Dio trinitario
5) LILIN WU – Thomas Merton e il Tao
6) Dialogo-scambio fra i relatori
